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下面附上一則新聞讓大家了解時事
（中央社加爾各答3日綜合外電報導）梵蒂岡明天將對德蕾莎修女封聖，但在讓她聲譽鵲起的東印度大城加爾各答，她一手創辦的仁愛傳教修女會卻遭控醫療疏失和財務管理不善，給德蕾莎修女的功蹟蒙上陰影網路訂飯店怎訂。
法新社報導，德雷莎修女（Mother Teresa）為加爾各答擁擠貧民窟奉獻畢生，幫助當地貧病民眾。在她辭世近20年後，教宗方濟各（Pope Francis）去年12月批准冊封這位廣受愛戴的阿爾巴尼亞籍修女為聖徒。
然而，對於即將成為加爾各答聖德雷莎（SaintTeresa of Kolkata）的批評卻排山倒海而來。多位醫生和前志工回憶起仁愛傳教修女會（Missionaries ofCharity）衛生條件差、醫療疏忽、住宿補助垂死病人被迫更改宗教信仰等恐怖故事。
德雷莎修女本名宮霞（雅尼）伯亞修（Gonxhe(Agnes) Bojaxhiu），她在現在的馬其頓出生，父母親是阿爾巴尼亞人。一手創辦的仁愛傳教修女會建立垂死之家，讓她贏得諾貝爾和平獎及「貧民窟中的聖人」（Saint of the Gutters）稱號。
雖然許多人早就認為她是活聖人，但直到梵蒂岡去年承認她的第2個死後奇蹟後，人道主義者德蕾莎修女封聖之路才塵埃落定。
1名病況嚴重的孟加拉部落婦女和1名罹患腦瘤的巴西男性，都將自己不藥而癒的奇蹟歸功於向精美死去的德雷莎修女祈禱。
不過，英國作家希欽斯（Christopher Hitchens）堪稱批評德雷莎修女最不遺餘力人士之1，指控她堅決反對避孕和墮胎，讓窮人處境雪上加霜。
這位知名的無神論者1994年曾經拍攝挑釁電影「地獄天使」（Hell's Angel），批評德雷莎修女基於「受苦讓人更接近上帝」的信仰，而讓病患得不到基本照護。
希欽斯在著作「宣教立場」（The MissionaryPosition）中引述德雷莎修女在1981年的談話，內容說：「我認為，窮人接受自己的命運，與受難的基督分享痛苦是非常美好的。」
一些當過志工的人說，德雷莎修女的修道會讚美痛苦和貧窮，指控她們儘管收到數百萬美元的捐款，卻只提供最基本照顧。
因為8年前在仁愛傳教修女會當志工時目睹所謂的缺乏照顧，龔薩雷茲（Hemley Gonzalez）於是在加爾各答自創1個非政府組織。他說仁愛傳教修女會是「1個當代邪教」（a modern-day cult）。
他提到，那裡的修女用自來水清洗針頭，然後重複使用，並責備他們給即將死去的臨終病人理頭髮。
仁愛傳教修女會在德雷莎修女死後迅速擴張，現在139國有758個中心、逾5000位修女。儘管如此，它仍然不透明，拒絕公開資金來源或帳戶資料，擁有大筆資金的說法不脛而走。
不過仁愛傳教修女會斷然否認相關批評。發言人庫瑪（Sunita Kumar）駁斥所有傳言都是「垃圾」。她說：「我們怎麼管錢與外人何干？我們為何要對別人公開帳戶？德雷莎修女聚焦給窮人蓋五星級醫院。」
儘管對德雷莎修女的看法不一，在加爾各答繼續她志業的修女們相信，持續不斷的捐款和志工，就是她們受到外界認同的明證。
李莎修女（Sister Mary Lysa）告訴法新社：「德雷莎修女相信這是上帝的工作，上帝會處理一切。到目前為止，上帝從沒讓我們失望。」（譯者：中央社何宏儒）1050903
（中央社記者田裕斌台北14日電）各國央行為救經濟紛紛開始實施負利率，雖然資本市場動盪，但中信金控旗下中國信託商銀建議，全數抽離投資部位非保值上策，僅持現金恐造成定存族荷包越存越薄。
中信銀表示，負利率環境造成國際情勢詭譎難測，原本不被看好的股市不跌反漲，如台灣經濟成長率（GDP）在努力「保一」的情況下，吸引外資買超突破新台幣4000億元；深陷政治醜聞、經濟制裁泥沼的巴西與俄羅斯，今年來股市漲幅意外地居全球之冠。
中信銀說明，只要負利率時代未結束，投資人需打破訴求高成長迷思，轉向追求穩定現金流；另一方面，今年以來發生中國大陸熔斷機制、英國公投脫歐等國際事件，造成非理性超跌，卻在短時間內即盡數收復，市場上氾濫資金導致積極擇時以旅遊住宿比價網價差交易賺取超額報酬失效，後量化寬鬆（QE）時代，資產配置與減少交易頻率更顯重要。
中信銀指出，負利率環境短期內不會結束，操作策略應著手構築能營造現金流的全方位投資組合，投資人可透過優質全球高收益債、新興債雙管齊下，搭配環球高息股型基金建構第一道防線，鎖定每月穩定現金流，保守投資人另可直接布局單檔優質海外債券，增加流動性、降低波動。
第二道護城河可留意股利穩定且具成長性標的，包含全球房地產（REITs）、新興亞洲（不含日本）、澳洲、俄羅斯等，也可彈性增持ELN（股權連結型商品）、浮動利率海外債券，掌握現金流增加投資機會。
此外，中信銀建議，最後一環可善用題材性標的來創造現金流；共同基金方面，積極型投資人可小額配置受惠政策利多的印尼與印度、掌握未來趨勢的科技股以創造資本利得，外幣存戶亦可靈活運用雙元貨幣及結構型產品等多元資產工具，創造現金流。1050914
中國時報【林欣誼╱台北報導】
認真的手藝人最有魅力，他們不只傳承古老技藝，在現代文明的夾縫中求生存，更在高科技的浪潮中與時俱進。且看他們認真的身影，聽訂房網推薦他們的心路歷程。
因為受到民藝大師柳宗悅的精神啟發，日本資深媒體人美帆（Sauser Miho）與中國大陸《生活》雜誌合作，耗時5年走遍日本，從北海道至沖繩各地，採訪34家民藝與工藝世家、40多位匠師，記錄了包括愛奴刺繡、金澤箔、九谷燒、漆器、和傘等日常器物的製作與傳承，結集出版《誠實的手藝》。
「就像人生中若沒有一絲溫暖的回憶會讓生活顯得干枯無味一樣，對傳統的傳承，是我們能舒心地活下去的必要條件。」美帆以溫暖筆調記述這些人的生活與手藝如何密不可分；例如北海道二風谷的愛奴後裔、愛奴刺繡老師貝澤勝江女士，表示從沒想要離開出生成長的故鄉，「這裡生長的樹木我都知道名字，吃壞了肚子煮那種樹的樹皮來喝、眼睛不舒服用哪種樹皮的汁洗眼睛、夜晚如何在河裡撈魚等，我們就靠這些祖先傳下來的智慧生活。」
●耗時5年 走遍日本
80歲的老匠人小泉仁左衛門，是岩手盛岡小泉家第十代製造鐵器的釜師，他和兒子至今嚴守使用傳統工藝燒模具、需要100多道工序才能製作完成的鐵瓶，一年產量僅有一百多個，訂單都要等待半年以上，他開朗說：「我們只販售能夠使用一兩百年的東西，訂單越積越多，現正發愁沒時間創作呢。」
從芭蕉絲中提取的纖維織成的芭蕉布，通風輕薄，可用作衣物、蚊帳等，是沖繩地區的名產。92歲的平良敏子女士從早年培育芭蕉絲，到1970年代她遊說喜如嘉當地婦女投入，以穩定工資和補貼培養一批工人，讓這個技藝流傳到現在，至今她仍從事紡織、染色等的教學，被日本政府認定為人間國寶。
●親臨34家工藝
「民藝」一詞由日本思想家柳宗悅在1920年代提出，強調在一般人的生活日用品，除了實用價值之外，更有美學的價值。美帆走上民藝品的尋訪之路，也介紹許多年輕一代的傳統新創，比如以1879年創立、以出產九谷燒聞名的石川縣「上出長右衛門窯」，最年輕接班人上出惠悟出生於1981年，他不顧父親勸退，與歐洲的設計師聯手，將這傳統工藝帶進世界的舞台。
●傳統新創 走進世界
曾留學上海的美帆，對台灣有特殊感情，她在台灣版序中提到父親從事對台貿易，她幼時常吃到父親出差台灣帶回的熱帶水果；2003年她為任職的雜誌製作亞洲特輯時首度訪台，留下深刻印象。
她回憶當時造訪了烏來附近的泰雅族聚落與台北的茶藝館，感受到人與人、物、自然之間細膩又放鬆的氛圍；「彼時的台灣之旅讓我深刻地感受到，人們悉心地維護自古沿承傳統、文化及其精神的誠實，這與本書中呈現出職人們的人生態度並無二致。」
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